景颇族习俗：
1、村寨内房屋建盖分散，户与户之间相距几十米甚至百米，一幢幢楼宅隐现在苍林翠竹丛中。房屋多建盖在山坡平整出来的台地上，同姓氏家户的住宅分布相对集中，从一个老家分出的各个小家都在老家住宅旁建房，除非老家附近已经没有建盖地点才另择新址建盖。
2、景颇族主食以大米为主，竹筒饭、鸡肉稀饭是景颇人喜爱的特色主食。菜肴以辣著称，品种除园地中种植的瓜、豆、芋头、青白菜之外，从山林中采集的野菜、野果也是餐桌上的家常菜。
3、景颇族热情好客，客人进家，无论认识与否，主人都会招待食宿。景颇族喜欢喝烧酒和自制的水酒。景颇人喝酒十分注重礼节，主人递上酒筒，客人要用双手托住酒筒的底部，不能只用一只手抓住酒筒的上部。饮酒时，不能抬着酒筒喝，只能用酒筒盖盛酒喝。
扩展资料：
景颇族节日：
目脑纵歌是景颇族祭祀天神“木代”的传统祭典活动。“木代”是景颇族超自然信仰中最大的天神，代表着财富和幸福，能够给人予保佑，是只有山官家才拥有祭祀权力的神。景颇族各个支系的人们都把木脑纵歌奉为最神圣、最庄严的节日，把参加目脑纵歌盛会视为莫大的幸福和乐趣。
节日期间，除传统的目脑纵歌舞会之外，主办者还会举办各类文艺演出，组织商品展销、科普知识宣传和召开各种类型的招商引资会议。一年一度的目脑纵歌，已成为景颇族地区加强民族团结、推动经济发展和促进民族文化交流的重要平台。
参考资料：
景颇族主要居住在德宏傣族景颇族自治州的陇川县、盈江县、潞西县、瑞丽县和畹町市。在怒江傈僳族自治州泸水县的片马、岗房、古浪及临沧地区的耿马县，思茅地区的澜沧县也有少量分布。只顾族有“景颇”、“载瓦”、“浪峨”(浪速)、“喇期”(茶山)等支系，语言属汉藏语系藏缅语族的景颇语支，有景颇和载瓦两种主要方言。
景颇族曾经历了漫长的迁徒历史，他们认为自己的祖先发源于遥远的北方“木叱省腊崩”(意为雌雄祖宗山)，后来逐渐向南迁徒。约一千多年前，沿金沙江、怒江、恩梅开江南下，逐渐迁到云南西部，怒江以西地区。明末清初，继续南迁，逐步大批定居于怒江以西今德宏州境内。历史上不同朝代对景颇先民有多种不同的称呼，现实中也有多种自称和他称，镕宏地区的景颇族自称“景颇”、“载瓦”、“喇期”、“浪峨”，怒江州泸水县境内景颇族自称“哦呛的咱”、“茶山族”，他称“茶山人”、“哦恰”、“浪速”等。景颇族各支一致认为有自己共同的祖先，1949年建国后，根据本民族人民意愿，统称景颇族。
景颇族南迁德宏后，受汉族、傣族先进生产技术和封建经济的影响，生产力有很大提高，生产关系也发生了变化，这就促成景颇族社会由原始社会末期或早期奴隶制的发展阶段向封建制度跳跃过渡。
但由于发展不平衡，各地区景颇族社会也不同程度地保留了各发展阶段的成份。形成社会经济的多种结构形态，但基本上进入了封建社会的初期。
景颇族先民很早就创造了丰富多采的民间文化艺术，通过大量口头文学反映人类征跟自然，传播生产知识，表现人类智慧以及颂扬开发自然和驯服野兽的英雄事迹等。景颇族巫师“董萨”做祭祀活动时念的咒语也是一种宗教文学，董萨熟记本民族的文化历史，会做各种献祭活动。以往，景颇族各种献祭活动十分盛行，祭祀活动往往又与不同形式的民间舞蹈融合为一体，所以有的童萨对本民族的舞蹈历史传说，动作、套路很熟悉，他们也是民间舞蹈能手。建国前“目脑纵歌”的脑双(领舞)都是由巫师充任的。