在遥远的非洲刚果地区，一群身着世界级奢侈品大牌的人们在互相聚集，从他们的衣着打扮来看，仿佛各个都是社会精英，看起来要么是工程师、要么是建筑师、要么是设计师，但深入了解后，才发现他们不过是一群普通的不能再普通的人，甚至一些都是勉强温饱的贫困人，这群即便是吃不饱也要保持优雅姿态的人被成为萨普，这种文化也被称之为萨普文化。

非洲的时尚领主

萨普文化的诞生

萨普文化起源于非洲殖民时代，那时候的大部分非洲人还是处于原始社会时期，每天赤身裸体到处寻找吃的，和他们形成鲜明对比的就是穿着优雅得体的欧洲殖民者，本来欧洲人就看不起这群没有文明开化的人，加上外表形象上的巨大差距让这种歧视变得更加厉害。

时尚与落后并存

在世界独立浪潮中，刚果也摆脱了法国的殖民统治，上上下下都想摆脱法国殖民者的影响，尤其是西装，这种典型的欧洲殖民者的衣服在刚果是被禁止的。此时刚果本土的摇滚乐手认为西装虽然是欧洲人发明的，但刚果人也可以将西装穿起来，这是一种艺术行为。

于是乎，在他不遗余力的宣传下，西装艺术论很快斩获了很多年轻人，并且随着时间的推移，刚果人将西装奉为信仰，甚至也是当地人对自我实现的一种需要、更是一种获得其他人尊重的方式，至此萨普文化开始疯狂的传播。

人人都是潮男

只穿正品

为了吸引别人的注意力以及模仿欧洲人的穿搭，在年均收入不到600美元的他们却舍得花大量的钱购置奢侈的衣服，一套正牌西装需要500美元左右，当然一套是不够的，至少得有10套才不会被其他萨普耻笑，因此购置全套西装就得5000美元，这还没算上其他搭配。

这样一身可不便宜

从里到外，从上到下，甚至是墨镜和皮包都得搭配好，这些搭配都得是正品，假货是会被其他萨普嘲笑和被萨普协会劝退的，90年代的中国商人看到当地人的精神需求，进购了一批山寨的奢侈品，但无人问津，一件都卖不出去，连路边的乞丐都说这些都说假货，当然正品的代价就是透支自己未来几年的收入，为此他们不惜贷款和刷信用卡也要购置。

萨普文化

这些萨普们每天都有自己固定的活动时间，彼此之间互相展示自己的衣服，萨普们有自己的走路方式，不经意间露出衣服的商标，透露衣服都是来自哪些品牌，这些都是身份的昭示，还有一些萨普手上会拿着雪茄，当然雪茄不是抽的，而是用来装点门面的，由于经常这样的聚会，很多人都练就出鉴别真假的眼睛，假货在这里是无法立足的。

家中挂的都是名牌

偶尔萨普们也会不定期的举办服装展示比赛，参与者需要参与自己最为心仪的衣服在走在街头，在贫民窟，萨普所到之处，都会传来人们的赞美声和羡慕的眼光，贫穷落后的街头与他们鲜艳靓丽的衣服形成了极大的反差，但他们不在乎，他们要做的就是向众人展示自己的时尚品味，虽然物质上无法获得什么，但在精神上，他们是巨人，这种“成就感”是任何东西无法比拟的。他们也用实际行动告诉世人，男人再穷衣服也得好看。

不经意间展露自己的鞋子

在萨普眼中，行为也要和衣服搭配起来，萨普们不能犯罪、不能嗑药、酗酒、不能与人争斗，践行者穿上衣服就是绅士的传统，在混乱的刚果尽可能的去做一个真正的绅士。

非洲的时尚前沿

虽然现在的衣服颜色选择越来越多，但是萨普们坚持恪守三色原则，即自己所穿戴的衣服颜色不能超过三种，在他们眼里，颜色是会传递信息的，是说话的，三色原则是作为经典的时尚。

他们穿的最多的颜色就是蓝白红，当然也有其他的选择，但他们非常注重颜色的搭配，这比价格还重要，这也导致刚果平民窟里随便一个萨普他的穿搭都可以入选时尚杂志top榜，对于非常其他国家的打扮，简直就是时尚的最前沿，国内某些自诩时尚的博主们看了都将会羞愧不已，连夜销号。

贫民窟里的潮男

每次聚会的时候，萨普们都会精心打扮，袜子的颜色根据鞋子或者当天出席的活动来搭配，在聚会上他们会互相欣赏和评价对方的穿搭，姿态上是否优雅，这是评定萨普是不是老炮的重要标准，虽然衣服标签都是藏在衣服里面，但真正的行家，一眼就能看出你的衣服值多少钱。

两极评价的萨普

目前刚果境内至少有6000名萨普，他们大部分分布在首都拉柴维尔和金沙萨这两个地方，也因此形成了两个不同的流派，拉柴维尔注重衣服价格，金沙萨注重搭配，双方竞争也因此非常激烈，不定期的举办时装比赛，但原本属于刚果人自己乐趣的萨普却在曝光后引起全世界人的关注。

他们给非洲带来靓丽

有些人评价：“他们精心打扮。打他的孩子们都在光着脚”；“穷人试图装扮掩饰自己的贫穷和挣扎”等等，但在刚果人眼里，这些评价都不是事儿，自己主宰自己的命运，这有什么错呢？